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戏题阶前芍药

金朝 / 张浚佳

南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
青琼蒸后凝,绿髓炊来光。如何重辛苦,一一输膏粱。"
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,


戏题阶前芍药拼音解释:

nan bei jin lai duo shao shi .shu sheng heng di yuan xie yang ..
.shi ren zi gu hen nan qiong .mu jie deng lin qie xi tong .si wang jiao qin bing luan hou .
suo qi zhe qian kong .suo shang zhe cong qian .pang chuan can dong xue .nei qiao jun huan chuan .
geng yu deng lou xiang xi wang .bei feng cui shang dong ting chuan ..
lai shi sui hen shi qing zhan .zi jian ba jiao ji shi pian .
xian seng bu hui ji liao yi .dao xue xi fang ren zuo chan ..
ye seng yin diao que fen xiang .feng tou gu zhong wei yun xue .song xia ling yan shi shi chuang .
zong ting yi tian xing .shui shi gong ti qie .yuan jiang bai lian shen .zhu wo wang chen jie ..
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .
qing qiong zheng hou ning .lv sui chui lai guang .ru he zhong xin ku .yi yi shu gao liang ..
duo bing xing rong wu shi san .shui lian jie hu chen chao can ..hua xia qi gui .

译文及注释

译文
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够(gou)流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯(ku)木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对(dui)先烈,则当仔细思量、反躬自省。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新(xin)池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭(ku)着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
怎能让此(ci)身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀(xi)一点息息相通。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
朝(chao)朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
我把握着两袋红色(se)羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?

注释
酸风射眸子:指冷风刺眼使酸鼻。酸风,指刺人的寒风。
106.仿佛:似有似无。
⑥金乌:太阳,古代神话传说太阳为三脚乌。
隶:属于。
⑵流水:喻岁月如流,又暗合江汉。

赏析

  第二(di er)句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东(zhou dong)下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  “女(nv)萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居(bai ju)易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之(wen zhi)蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  1.融情于事。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不(zhi bu)义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

张浚佳( 金朝 )

收录诗词 (1519)
简 介

张浚佳 字哲甫,洵佳从弟,诸生。年四十馀卒。

国风·齐风·卢令 / 战依柔

公子长夜醉,不闻子规啼。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。


白菊三首 / 纳喇红岩

圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。


摸鱼儿·午日雨眺 / 奚水蓝

春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,


长相思·花深深 / 闻人建英

还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
如何幽并儿,一箭取功勋。"
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。


七绝·苏醒 / 茆夏易

"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。


梦李白二首·其二 / 戊夜儿

所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"


生查子·侍女动妆奁 / 华荣轩

白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。


思玄赋 / 壤驷涵蕾

野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
"行人愁落日,去鸟倦遥林。旷野鸣流水,空山响暮砧。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"


池上絮 / 焉妆如

"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。


戏赠郑溧阳 / 巫马丁亥

"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
野禽鸣聒耳,庭草绿侵阶。幸自同樗栎,何妨惬所怀。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。